不孝有三是哪三件事

古人把子女不孝的行为分为三种，或者说是三个方面。

中国传统文化里，有“不孝有三，无后为大”的说法，最早的出处，是《孟子·离娄上》：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶也，为无后也，君子以为忧告也。”

意思是，子女不孝有三种具体表现，但没有后代，是子女最大的不孝。舜没有告诉父母就娶了妻子，他担心的可能就是无后会不孝，舜为什么没有告诉父母，主要是舜的父母不喜欢他。

后来，汉代经学家赵歧《十三经注疏》对不孝的三种表现做了具体解释：“于礼有不孝者三，事谓阿意屈从，陷亲不义，一不孝也：家贫亲老，不为禄仕，二不孝也：不娶无亲，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”

上面这段话展开了说，意思就是，为人子女，有三种不孝顺的表现。

第一种不孝的表现是，明知父母的言行不对，却假装不知，且盲目顺从，陷父母于不义的境地。这也就是我们经常说的愚孝，愚蠢的孝顺。

第二种不孝的表现是，子女不好好赚钱养家，自然也就无法让父母过上正常且衣食无忧的好日子。这就是针对那种好吃懒做的子女说的。按照现在的解释，那就是不求上进，一味啃老。

第三种不孝的表现是，不娶媳妇，断绝祖宗香火，不延续祖宗血脉。说白了，就是不娶亲，或者娶了亲，但媳妇不生育，没有后代。

中国是个讲究家国情怀的民族，没有国，就没有家；而没有繁衍生息的家庭，国家也就成了一句空话。因此，生育繁衍后代，既是对一个家庭负责任，也是我们担负的社会责任，对国家负责的态度。

按照古人的说法，在这三种“不孝”的行为里，第三种不孝的行为是最恶劣的，也是最不能让人容忍的。

你们发现没？这三种不孝的表现，都是针对家中的儿子说的，并没有要求家中的女儿做什么。这是中国几千年封建社会“男尊女卑”的又一个集中体现。也就是说，男子才是承担社会责任的主体，至于女子，她们压根就不属于正常的社会人，就不需要她们承担什么责任了。

因为“不孝有三无后为大”的观念深入人心，故此，对于娶回来不生育的媳妇，也就有了“七出之条”中休妻再娶的条文，或者不休妻也能再娶三妻四妾。在几千年封建时代，陆游的妻子唐婉无疑是最出名的典范：不生孩子。

说到前两种不孝的行为，“事谓阿意屈从，陷亲不义。家贫亲老，不为禄仕。”

我们的古人做人做事，非常讲究统筹兼顾，全面照顾，并不是纯粹说一种事情，不管其他。比如第一种不孝，是讲做人要讲原则立场，绝不能仅仅为了做到对父母孝顺，就不管自己的行为准则。我们每个人只要生活在一个大的社会环境中，既要讲究孝顺，又要顾及社会整体的利害关系，这就是要讲究是非对错。父母的行为错了，作为子女，即使不愿意明确指出来让父母难堪，但也不应该顺从、放任父母的错误行为。

也就是说，在现实生活中，父母的行为错了，作为子女应该及时地委婉地指出来，即使你不好意思指出父母的过错，至少不能在父母错误的行为基础上继续我行我素，错上加错。

当然，每个家庭有每个家庭的实际情况，我们无意也无权指责任何人。但是，努力上进，勤恳做事，让全家人过上“比上不足比下有余”的正常生活，这总归是我们每个人应尽的职责和义务吧！这就是我个人理解的孝顺。

另外，还有孝顺的一个附加条件，那就是孔老夫子说的“父母在，不远游。游必有方。”意思是说，子女长大成人了，父母尽管健在，但也老了，为了能够方便照顾、孝顺父母亲，做子女的不应该去太远的地方工作。如果不得已非得要出远门，必须告知父母自己所去的地方。也就是说，如果子女有了正当明确的奋斗目标时，父母亲也不应该反对。